يوسف المحيميد

من أهم جوانب الأدب العربي وخصوصياته واختلافه عن الآداب الأخرى، تكريس دور العين في التعبير، وبوحها!! ولأن لغة المجاز ظاهرة تماماً في العربية، فإن العين بديل مجازي فاعل ونافذ عن اللسان، ولكي يقول اللسان مشاعره وأحاسيسه كوسيلة تعبير أساسية، تفعل العين أحياناً أضعاف ما يمكن أن يفعله اللسان.فالنظرة التي تسبي وتهلك.. هي من فعل العين إذ ترسل شواظاً، من شأنه أن يسبي الإنسان المقابل، أو يسبي عقله.. والسبي هو امتلاك ما هو للغير!!لذلك، تختزل أحياناً تسمية النساء الجميلات باللواحظ.. وهذا المصدر أساسه الفعل (لحظ) الذي يأتي بفعل العين.. لا غيرها!! وذلك كناية عن جمالها، بسبب أنها أهم عناصر الوجه البشري!!تخفِّي العين أحياناً خلف نظارة شمسية عاكسة، يجعل الناظر إليها لا يرى سوى وجهه أو ما حوله من أثاث وأشياء.. بينما العين خلف الزجاج العاكس تجوس وتتلصص وتنتهك وتروغ وتتسلى وتسبل وتغيب وتنام وتخز.. الخ، دون أن تترك أي أثر على زجاجها الخارجي، غير نافذة أو وجه أو أشجار مقابلة لها!1هل لهذا التخفِّي له ما يبرره من هروب وتمتع برؤية آخر، دون مساءلة عيون الآخرين.. ربما!!

حوار عبدالله الطلحة:

أكد الأستاذ فيصل بن عبدالرحمن بن معمر وكيل الحرس الوطني للشؤون الثقافية والتعليمية والمشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة أن اللقاء الشهري الذي تنظمه المكتبة كل شهر يحظى بتفاعل ايجابي من المثقفين كما يجد اقبالاً متنامياً، وتطرق ابن معمر في حوار ل "الرياض" الى أهداف هذا اللقاء والموضوعات التي يناقشها.. فإلى نص الحوار:فكرة اللقاء 7كيف بدأت فكرة اللقاء الشهري، وما الهدف من إقامته؟ اللقاء الشهري، فكرة جيدة، وتفاعل آخر تحرص المكتبة من خلاله الى توثيق عرى العلاقة مابينها وبين المتلقي والمثقف كونها إحدى المؤسسات الاجتماعية المهمة ولها دورها التربوي والتوعوي والتثقيفي والعلمي والتعليمي، والترويحي.. لأبناء المجتمع كافة باعتبارها مركزاً للمعلومات يتواجد فيه ذوو الاهتمامات المختلفة حيث اقامة المعارض والندوات والمؤتمرات والمناقشات والمحاضرات، والفعاليات، وعرض الأفلام، واللقاءات الشهرية وغير ذلك من الفعاليات الثقافية المتعددة.. ويهدف اللقاء الى اثراء الساحة بالموضوعات الملحة والمهمة المستجدة على الساحة، كما يهدف الى تحريك المياه في الحركة الثقافية والأدبية في المملكة، ومناقشة طروحات جادة، تعلق في الأذهان، وتثير أسئلة وقضايا حيوية يمكن أن تفتح آفاقاً جديدة في هذا الخصوص، فضلاً عن اختيار المكان (فرع المكتبة بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي)، الذي يتميز بموقعه في وسط مدينة الرياض؛ ما يجعله ملتقى لأحياء مدينة الرياض.الإقبال 7وكيف كان الإقبال عليه منذ بدايته ومدى تفاعل الحضور معه؟ اللقاء الشهري، برنامج ثقافي، مثل غيره من البرامج والفعاليات الثقافية في أي مكان، يبدأ صغيراً ثم ينمو ويستمر، ولكنه ومنذ دشناه، وجد اقبالاً معقولاً لا يفي بتطلعاتنا، ولكن الأمل معقود على أن يتواصل المثقفون معه بالحضور والنقاش والتفاعل والتوصية والتوجيه؛ لأنهم المقصدون بالفعل من مثل هذه اللقاءات الشهرية.الموضوعات 7كيف يتم اختيار الموضوعات التي تناقش؟ وهل هي وليدة وقتها ونتيجة أحداث معينة أم أن الموضوعات محددة سلفاً؟ اللقاء الشهري، مرتبط بالفعل بزمن محدد، ويتميز بالاستمرارية بإذن الله، وهو يرتبط بعدد الجلسات وطرح الأفكار لموضوع واحد، له أهدافه ومحاوره وتناوله وشخصياته.حاجة المثقفين 7هل يمكننا القول: إن هذا اللقاء الذي يقام بانتظام مستمر قد أشبع حاجة المثقفين الى منتدى يناقشون فيه قضاياهم الثقافية؟ نعم، فهذه من أهم أهدافه، بل يمكن لهم وضع الحلول والتصورات التي يرونها ناجعة، وعلى المؤسسات فحصها ودراستها وتنفيذها في ضوء ما يصلح لها كنشاط أو برنامج..نشاط منبري 7هل وضعتم ضمن خططكم في هذا اللقاء أن يكون مفتوحاً لمناقشة إشكالية ثقافية واجتماعية أخرى أو غير ذلك بحيث لا يرتب للموضوع الذي سيتم طرحه؟ اللقاء الشهري.. نشاط منبري، وكما قلت سلفاً أنه مرتبط بزمن محدد كما يرتبط بعدد الجلسات وطرح الأفكار والمحاور لموضع واحد، ولعل الإعداد للموضوع والتحضير له يزيد قوة وتجويداً، وثمة فرق بين اللقاء الشهري الذي يتم له الإعداد جيداً وبين اللقاء المفتوح أو الدائرة المستديرة التي يتم طرح أفكار وآراء مرتجلة يمكن الاستفادة منها ايضاً في مسيرة الحركة الثقافية؛ لأن ما يقدم خلال هذا اللقاء، يصدر دائماً عن صفوة من الأكاديميين والمثقفين والأدباء، الذين يدركون ما تحتاجه الحركة الثقافية والفكرية في بلادنا من تحريك، يبدأ دائماً من مثل هذا اللقاء لتنضج بالتالي ندوات أو محاضرات أو توصيات تعود فوائدها على ابناء المجتمع بمختلف فئاتهم واهتماماتهم.

كتب ـ مندوب "الرياض":

* افتتح معالي الشيخ أحمد الفهد الأحمد الصباح وزير الإعلام بدولة الكويت المعرض السادس والعشرين للكتاب العربي صباح أمس الثلاثاء، وزار معاليه جناح المملكة العربية السعودية في المعرض الذي شاركت فيه عدد من الجهات الحكومية من بينها: وزارة الإعلام ووزارة التعليم العالي ووزارة الخدمة المدنية والرئاسة العامة لرعاية الشباب والرئاسة العامة لتعليم البنات ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ودارة الملك عبدالعزيز وجامعة الملك سعود وجامعة الملك عبدالعزيز وجامعة أم القرى ومكتبة الملك عبدالعزيز ومكتبة الملك فهد الوطنية والمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني.

كما شارك في الجناح مكتبات ودور نشر أهلية من المملكة وقد اشتمل الجناح السعودي على مطبوعات وإصدارات هذه الوزارات والجامعات والمؤسسات وخاصة المطبوعات الصادرة بمناسبة الذكرى العشرين لتولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم.

وقدم مدير المكتب الإعلامي السعودي في الكويت محمد العمرو درع وزارة الإعلام بالمملكة لمعالي الشيخ أحمد الفهد وزير الإعلام وكذلك درعاً آخر للدكتور محمد الرميحي أمين عام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ويستمر المعرض عشرة أيام ويأتي في ختام احتفالات الكويت باختيارها عاصمة للثقافة العربية لعام 2001م.

كتب مندوب "الرياض":

اكتملت الاستعدادات في مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة المقام حديثاً في مدينة الرياض، لافتتاحه رسمياً خلال الأيام القليلة القادمة. واوضح رئيس المركز الاستاذ عبداللطيف بن سعود البابطين ان ا لهدف من اقامة هذا المركز هو ان يكون نبراساً نيراً في طريق الثقافة العربية ويخدم تراثنا الاسلامي ويلبي حاجة العلماء وليفتح مجالاً واسعاً امام الباحثين لتحقيق ما يصبون اليه من تحقيق وتأليف ونشر لخدمة تراث وثقافة امتنا المسلمة.وقال انه تم ايداع اعز المقتنيات الادبية من مخطوطات وكتب ودوريات في المركز ليكون شاهداً على ما دبجته أقلام علماء المسلمين الأوائل يرحمهم الله.يذكر ان المركز تم اكتمال بناءه في مدينة الرياض بحي الصحافة وقد شيد على مساحة (10) آلاف متر مربع. ويتكون من عدة مرافق ابرزها خزينة المخطوطات والوثائق والكتب النادرة، والمكتبة المغلقة، والورشة الفنية لتعقيم المخطوطات وترميمها، وخدمة التصوير والخدمات المساندة ومخازن الكتب، كما يتضمن المركز مسجداً اقيم على مساحة 310امتار ويتسع ل 250مصل وقاعة استقبال كبار الضيوف والزوار ومدرج للمحاضرات والندوات وقاعة لشبكة الاتصالات ومكتبة سمعية وبصرية، كما يتضمن قاعة كتب تتسع لأكثر من 120الف كتاب وكذلك مكتبة للمرأة. وغرفة خاصة للابحاث وقاعة للمطالعة.وتضم المكتبة التراثية بين جنباتها الكثير من نوادر التراث والثقافة حيث تضم مختلف علوم القرآن الكريم والحديث الشريف والفقه الاسلامي ومذاهبه وعلوم اللغة العربية والفلك والرياضيات والطب والصيدلة والتاريخ والجغرافيا والتراجم والسير والعلوم الانسانية ومختلف العلوم ومن ابرز مقتنيات المكتبة اكثر من مائة مصحف شريف خط معظمها ملوك وسلاطين وخطاطون مشهورون في علم الخط واغلب هذه المصاحف مزخرفة بالذهب وموشات بالنمنمات العربية ومعظمها مغلف بجلودها الاصلية من مختلف البلدان الاسلامية وضمن هذه المجموعة مصاحف كتبت في بلاد الصين. كما تضم تشكيلة من المخطوطات تبلغ (8) آلاف مخطوط اصلي في كافة اصناف العلوم والمعرفة.كما تضم ما يربو على مائة كتاب في مختلف فنون المعرفة ونوادر الكتب ومنها: كتب الطباعة الحجرية والطباعة البارزة والنوادر والدوريات والوسائل الالكترونية الى جانب مكتبة المرأة ومكتبة الطفل ومكتبة المعاقين. وقسم البحوث والدراسات وقسم النشر ويفتح المركز المجال امام المهتمين والراغبين في الاستفادة من خدماته للقيام باعمال البحث والتحقيق والمطالعة. ويمكن الحصول على العضوية بالمركز.

الرياض واس:

تشارك المملكة العربية السعودية في معرض الكويت الدولي للكتاب الذي بدأت فعالياته امس الثلاثاء.وتميزت مشاركة المملكة لهذا العام بكثرة العناوين المعروضة في حقول المعرفة كافة وبكثرة الجهات الحكومية والاهلية المشاركة حيث بلغ عدد الجهات الحكومية المشاركة 12جهة تحت اشراف وزارة التعليم العالي في المملكة وهي وزارة التعليم العالي ووزارة الشؤون الاسلامية مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ووزارة الاعلام ومكتبة الملك فهد الوطنية والرئاسة العامة لرعاية الشباب ووزارة الخدمة المدنية ومكتبة الملك عبدالعزيز والمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني والرئاسة العامة لتعليم البنات ودارة الملك عبدالعزيز وجامعة ام القرى وجامعة الملك سعود.وتأتي هذه المشاركة المميزة للمملكة لهذا العام مشاركة لدولة الكويت الشقيقة في اختتام الفعاليات الثقافية التي أقيمت بمناسبة اختيار الكويت عاصمة للثقافة العربية لعام 2001م.

تمثل كرة القدم هماً "عاطفياً" للجماهير ففيها كل معاني الإثارة والمنافسة والندية.. فيها عالم مشحون يحيلك إلى لحظات عميقة من الجنون.المعرفة في عددها الجديد لشهر شوال اقتحمت هذا العالم بروح رياضية وأفردت ملفها الرئيس لموضوع "التعصب الرياضي" باعتباره الموج الذي غرق فيه كثير من شبابنا وطلابنا بصورة أوشك فيها المتعصب ان يكون بلا روح وبلا جسد.الملف شارك به نخبة من الرياضيين الدوليين على المستوى العربي والمحلي حيث شخصوا هذه الحالة المرضية وقدموا رؤاهم لتكون اضاءة لبرامج عملية قادمة ينفذها المسؤولون لتحصر التعصب الرياضي في أضيق نطاق له.الدكتور صلاح السقا استاذ علم النفس الرياضي المساعد بجامعة الملك سعود يقسم العنف الناتج عن التعصب الرياضي إلى قسمين: هما العدوان كغاية والعدوان كوسيلة فعندما يكون الهدف من السلوك عدوانياً هو ايذاء الآخرين والتمتع بمشاهدة الألم فهو عدوان غاية بينما استخدام العنف لإلحاق الضرر بالآخرين بغية الحصول على تشجيع خارجي كتشجيع الجمهور أو ارضاء المدرب يعتبر العنف هنا وسيلة لغاية معينة وليست غاية بحد ذاتها، ويهدف الدكتور السقا من هذا التقسيم إلى تحديد العلاج المناسب لهذين النوعين من العنف حتى لا تختلط الأمور.الكاتب الرياضي تركي الناصر السديري يقصر حديثه حول التفريق بين التعصب الرياضي الذي يعده آفة، وبين الانحياز الرياضي الذي يصفه بالايجابي باعتبار ذلك يضيء للرياضيين فكرة التعصب الرياضي ويضعها في مكانها الصحيح من أجل فهمها وعلاجها.ويستعرض الدكتور علاء صادق أستاذ التربية البدنية بجامعة القاهرة أسباب العنف وشغب الملاعب ويتطرق إلى بعض الدراسات الغربية المهتمة بالتعصب الرياضي، ويتساءل في نهاية حديثه: متى ينتهي الشغب؟ وكيف نقضي عليه؟ ولكنه يؤكد ان الشغب باق ما بقيت كرة القدم!بعد قراءة في احداث الشغب العالمي توصل الكاتب الرياضي اسامة الشيخ من جريدة الاتحاد الاماراتية إلى ان العنف الرياضي يزدهر في المجتمعات المرفهة بالمقارنة مع المجتمعات الأقل رفاهية، حيث يسقط الشيخ بهذا الرأي عدداً من نظريات علم النفس الشهيرة التي تقرن دائماً بين العنف والفقر.يناقش الدكتور خالد الباحوث الكاتب الرياضي دور التغطية الإعلامية والإثارة الصحفية في كونها المحرض الأول للتعصب الرياضي حيث يرى ان النقد الرياضي غير عادل والكتابات الصحفية متحيزة لفرق معينة وهذا بدوره يعبئ العواطف لممارسة العنف.يعترض الأستاذ صالح الطريقي سكرتير تحرير جريدة الرياضية على الفكرة التي اطلقها عدد من علماء الاجتماع القائلة بوقف المنافسات الرياضية بحجة وقف الدم الناتج عنها، حيث يؤكد الطريقي ان الرياضة ليست مسؤولة عن العنف.ويحيل الكاتب الرياضي عبدالعزيز الهدلق رئيس القسم الرياضي بجريدة الجزيرة التعصب الرياضي إلى ثلاثة أسباب: هي ادارات الأندية، الإعلام الرياضي، الوعي الجماهيري، ويرى ان لها دوراً كبيراً في انفلات التعصب أو كبحه.كما التقت "المعرفة" بعدد من الرياضيين الدوليين على المستوى العربي والمحلي الذين رفضوا بالاجماع فكرة التعصب الرياضي ووصفوها بالخطرة وهم:سعد الرميحي رئيس تحرير مجلة الصقر القطرية.طلال الشيخ رئيس القسم الرياضي بجريدة الحياة.منصور الأحمد مدير الكرة بنادي الهلال.فيصل الدخيل لاعب دولي كويتي سابق.عدنان الطلياني لاعب دولي اماراتي سابق.حسام حسن لاعب دولي مصري.محيسن الجمعاننواف التمياط.محمد الخليوي.سالم سرور.كما التقت "المعرفة" بعدد من المشجعين الرياضيين المتعصبين الذين أبانوا مشاعرهم تجاه فرقهم وتجاه بعض القضايا الرياضية.وتعرض "المعرفة" في هذا العدد تقريراً عن برنامج "فسحة الحليب" الذي تنظمه وزارة المعارف حالياً في المدارس والذي يهدف إلى تعويد الطلاب على تناول الحليب ضمن غذائهم اليومي، ويحوي البرنامج على مهرجانات لشرب الحليب ومطويات ومناقشات وأفكار حول أهمية الحليب في بناء جسم الطلاب صحياً."المعرفة" في عددها الجديد تعرض لفكرة التعليم المنزلي للأطفال في أمريكا الذي يعد تعليماً قانونياً في جميع ولاياتها الخمسين، ويهدف هذا النوع من التعليم إلى افساح المجال لمزيد من التعليم الديني والقيم الأخلاقية ويحميهم من التهديدات المحتملة بما فيها انحراف السلوك وضغوط الأقران.ويتضمن العدد تقريراً عن وضع الانترنت بعد ثلاثين عاماً من انطلاقتها حيث توصل التقرير إلى ان الانترنت لم تحقق بعد أهدافها من التواصل العالمي والتبادل التجاري، وكشف التقرير ان المدمنين عليها عادوا إلى حياتهم الطبيعية لافتقاد الانترنت إلى حرارة العلاقات الاجتماعية التي توفرها الحياة الطبيعية.ويواصل الأستاذ يوسف القبلان في زاويته الشهرية "ثقافة ادارية" حديثه عن المهارات والأفكار الادارية حيث تطرق في هذا العدد إلى: مشكلات الادارة العربية، المدير وبناء الثقة، كيف يكون الموظف مثالياً كموظف وفاشلاً كمدير.في باب "أنا الفشل" يستعرض الأستاذ بدر كريم عضو مجلس الشورى مدير وكالة الأنباء السعودية سابقاً جوانب من حالات الفشل التي تعرض لها في حياته يقول:"هاجس الفشل يلاحقني، الأسهم جعلتني على الحديدة، أنا بليد في الادخار".وفي باب "وجهة نظر؟" يقدم الأستاذ فيصل القناعي رئيس القسم الرياضي بجريدة السياسة الكويتية وجهة نظره في عدد من القضايا، يقول: التحليل الرياضي أصعب من تحليل الدم، الرياضة المدرسية دفنوها من زمان. الكل يقاتل لدخول المجال الرياضي.كما يحتوي العدد الجديد على العديد من الموضوعات التربوية والثقافية.

باريس مكتب "الرياض" من عيسى مخلوف:

"شرق صلاح الدين: فن الأيوبيين" عنوان معرض جديد يقام حالياً في "معهد العالم العربي" في باريس ويشكل تظاهرة هي الأولى من نوعها لأنها تعرف بالنتاج الإبداعي في مصر وسوريا خلال مرحلة حكم الأيوبيين. ومن المعروف أن الدولة التي أنشأها السلطان صلاح الدين شملت مصر وسوريا وجزءاً من العراق واليمن والحجاز. وبعد وفاة صلاح الدين تقاسم أبناؤه وأخوته مملكته ونشأت أسر أيوبية عديدة في مصر وسوريا بالأخص. ولقد امتد حكم الأيوبيين من عام 1171إلى عام 1250وهي مرحلة كان فيها المشرق العربي لا يزال خاضعاً للغزوات الصليبية. لكن على الرغم من الحروب، عرفت الفنون العربية الإسلامية في زمن الأيوبيين ازدهاراً كبيراً بفضل رعاية الملوك والأمراء الذين تميزوا بثقافتهم واحتضانهم للفنانين والأدباء وأهل العلم.في معرض "معهد العالم العربي" نتعرف على أجمل التحف الأيوبية، وقد تم استقدامها من المتاحف العالمية والعربية، ومنها "متحف الفنون الإسلامية" في القاهرة و"متحف دمشق" ومتحف "اللوفر" في باريس ومتحف "الميتروبوليتان" في نيويورك و"الفرير غاليري" في واشنطن.من أبرز المعروضات التحف المعدنية وهي تشهد على الاضافات والأساليب الجديدة التي تمكن الفنانون من ابتكارها في صياغة المعادن. وبدلاً من أن يركز هؤلاء على المعادن الثمينة مثل الذهب والفضة كما درجت العادة في الحضارات القديمة، التفتوا إلى مادتي البرونز والنحاس وصاغوا منها تحفاً تلبي حاجات الطبقة الحاكمة وتلك المستقرة في المدن. وتعتبر المرحلة الأيوبية من ألمع المحطات في مسيرة فن التعدين الإسلامي. وتتميز التحف الأيوبية التي أنتجتها محترفات دمشق والقاهرة باعتمادها، بصورة عامة، على مادة النحاس المطعم بالذهب والفضة، وقد لجأ الفنانون إلى المواد المختلفة لابتكار تأثيرات بصرية على مستوى اللون والشكل، وهم ركزوا على تزيين التحف من الداخل والخارج معتمدين على أشكال زخرفية معقدة تمزج ما بين الكتابات العربية التي تورد الأشعار والأدعية والزخارف المستوحاة من الأشكال الهندسية والنباتية.إلى جانب الخط العربي، نقش الفنانون على صفحة التحف المعدنية الزخارف التصويرية المستوحاة من صور البشر والحيوانات ومنها صور الفرسان وصور عازفي الموسيقى والصيادين. وتشكل المشاهد الطبيعية خلفية لهؤلاء وهي مؤلفة من الأغصان المورقة.من أجمل نماذج التحف المعدنية الأيوبية طاسة صنعت خصيصاً عام 1240للسلطات الأيوبي الملك الصالح نجم الدين، آخر سلطان أيوبي، وكان توفي عام 1249أثناء حربه ضد الصليبيين. وبعد وفاته استولى المماليك على السلطة في مصر.من التحف المعدنية إلى التحف الخزفية والزجاجية التي نتعرف على نماذج نادرة منها في معرض "معهد العالم العربي". في تلك المرحلة لعبت مدينة الرقة في سوريا دوراً هاماً في إنتاج الخزف المتقن الصنع. وقد اعتمدت التحف على تقنيات عديدة مستفيدة من تطور علوم الكيمياء وهذا ما مكن الخزافين العرب والمسلمين من ابتكار أساليب زخرفية جديدة لم تكن معروفة من قبل. وقد حافظت مدينة الرقة على ازدهارها حتى دمرها الغزاة المغول عام 1259.من بين التحف الخزفية المعروضة تستوقفنا الأواني التي رسمت زخارفها باللونين الأسود والأزرق تحت طلاء زجاجي شفاف. وتعتمد الزخارف على الرسوم النباتية التي تمتزج مع الكتابات العربية. هناك أيضاً الجرار والأباريق المزخرفة بصور لحيوانات وطيور مثل البط أو الأوز مرسومة بأسلوب حر وتلقائي يذكّر برسوم الأطفال.بالنسبة إلى التحف الزجاجية، تبين التحف المعروضة الاسهامات الكبيرة التي حققها الفنانون الأيوبيون في أساليب زخرفة الزجاج. صحيح أن فن الزجاج قديم جداً غير أن فناني مصر وسوريا ابتكروا في العصر الأيوبي تقنية جديدة وثورية تقضي بتذهيب الزجاج وتلوينه بمادة المينا. وكان التذهيب يتم بطريقتين: الأولى تقضي باستعمال الورق الذهبي، وتستعمل الثانية تبر الذهب الذي يوضع بواسطة مادة الزئبق التي تتبخر عند وضع الزجاج في الأفران. ضمن هذا الإطار يعرض في "معهد العالم العربي" كأس من زجاج من مجموعة متحف "اللوفر". وتتميز هذه الكأس بحجمها المتطاول وزخرفتها الملونة وهي عبارة عن رسم لثلاثة فرسان يمتطون أحصنتهم وتحيط برؤوسهم هالات زرقاء وحمراء وبيضاء، أما ثيابهم فطويلة ومطرزة عند الأكمام. ويحد الفرسان عند أعلى الكأس وأسفلها شريطان من الكتابة العربية بالحروف الذهبية على خلفية حمراء.معرض "شرق صلاح الدين" شهادة مميزة عن الإبداع الفني في المشرق العربي خلال مرحلة القرون الوسطى وهو يبين أجواء التسامح واحترام الثقافة التي هيمنت في زمن الأيوبيين على الرغم من الحروب الصليبية والصراعات السياسية الحادة بين المسلمين أنفسهم. يكشف المعرض أيضاً عن الوحدة الثقافية التي كانت قائمة بين مصر وسوريا. فالفنانون اعتمدوا بصورة عامة على الأساليب نفسها وعلى توجهات جمالية تؤكد على العلاقة الفريدة بين الكتابة والصور في الفنون الإسلامية، وهي علاقة تلغي الفواصل والحدود بين الأنواع الفنية المختلفة.

أبها سعد آل حسين:

في بادرة تعد الأولى من نوعها على مستوى المستشفيات السعودية نظم المستشفى السعودي الألماني بعسير الأمسية الشعرية الأولى على مسرح مركز المؤتمرات والتعليم الطبي المستمر بالمستشفى بحضور سعادة رئيس النادي الأدبي بأبها الأستاذ محمد بن عبدالله الحميد ولفيف من الأدباء والمثقفين بمنطقة عسير وعدد كبير من الحضور الذين غصت بهم أرجاء القاعة مساء الأحد الماضي.وقد بدأت الأمسية بآي من الذكر الحكيم تلا ذلك كلمة المستشفى التي ألقاها الأستاذ أحمد دهاس المدير الاداري للمستشفى والتي رحب فيها بالحضور وبراعي الأمسية وبيّن ان هذه الأمسية ما هي إلا تعبير بسيط عما يكنه الشعب الكريم لقائد مسيرته ونهضته خادم الحرمين الشريفين حفظه الله وأمد في عمره، وأضاف دهاس بأن أبواب المستشفى مفتوحة لكل الأدباء والمثقفين مع الاستعداد التام للتعاون مع النادي الأدبي لتنظيم مناسباته الأدبية والثقافية بمركز المؤتمرات الذي اعد على أحدث ما توصلت إليه التقنية الحديثة في التنظيم والصوت والصورة بامتلاكه استديو مجهز بكافة التجهيزات التقنية الحديثة ومسرح مجهز بالكامل لاحتضان الندوات والمؤتمرات بكفاءة تشغيلية وتقنية ممتازة، وهي متاحة لجميع الجهات الحكومية وغير الحكومية لاقامة جميع المناسبات الخاصة.بعد ذلك بدأت الأمسية والتي أدارها الأستاذ احمد عسيري مدير جمعية الثقافة والفنون بأبها حيث قدم للشعراء والذين ألقوا قصائدهم بالتناوب وهم الأستاذ الشاعر: محمد مسير مباركي والشاعر الأستاذ احمد التيهاني والشاعر الأستاذ ابراهيم الحربي.حيث عبرت قصائدهم عن الحب الكبير لقائد هذه الأمة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله.وفي نهاية الأمسية قام الأستاذ محمد الحميد بتكريم المحتفى بهم وعريف الأمسية كما قدم شكره وتقديره لمجموعة مستشفيات السعودي الألماني على هذه البادرة المباركة.وأبدى استعداد نادي أبها الأدبي للتعاون مع المستشفى لكل ما من شأنه خدمة الحركة الثقافية بالمنطقة.عقب ذلك شرف الجميع حفل الشاي الذي اقيم بهذه المناسبة وسط حضور كثيف من الأدباء والشعراء ومثقفي المنطقة.ا